私は妻ある男が、良人ある女が、戀をしてはいけないなどとは考えていない。

我是有婦之夫，而有夫之婦卻沒有考慮過不可以戀愛。

人は捨てられた一方に同情して捨てた一方を憎むけれども、捨てなければ捨てないために、捨てられた方と同価の苦痛を忍ばねばならないので、なべて失戀と得戀は苦痛において同価のものだと私は考えている。

我在想，人們同情被拋棄的一方，而憎恨舍棄的一方，為了不得不舍棄，必須與被舍棄的一方忍受同等的痛苦，那么一般來說失戀和得戀的人，在痛苦方面是同等的。

私はいったいに同情はすきではない。同情して戀をあきらめるなどというのは、第一、暗くて、私はいやだ。

我大體上不喜歡同情，而同情對戀愛死了心的人來說，第一是前景暗淡，我不喜歡。

私は弱者よりも、強者を選ぶ。積極的な生き方を選ぶ。この道が実際は苦難の道なのである。なぜなら、弱者の道はわかりきっている。暗いけれども、無難で、精神の大きな格闘が不要なのだ。

我與其選擇弱者，不如選擇強者，選擇積極的生活方式。這條道路實際上是充滿苦難的道路。原因是，對弱者所走的道路誰都明白，前景暗淡不說，無災無難，不需要精神大搏殺。

しかしながら、いかなる正理も決して萬人のものではないのである。人はおのおの個性が異なり、その環境、その周囲との関係が常に獨自なものなのだから。

可是，無論什么正當理由，也絕不是大眾的理由，人的個性各異，因為其環境和周邊關系的原因，所以經常獨處。

私たちの小説が、ギリシャの昔から性懲りもなく戀愛を堂々めぐりしているのも、個性が個性自身の解決をする以外に手がないからで、何か、萬人に適した規則が有って戀愛を割りきることができるなら、小説などは書く要もなく、また、小説の存する意味もないのである。

我們的小說，從古希臘起就不接受教訓，毫無忌憚地邂逅戀愛，除了個性之外沒有其它手段可以解決個性的自身問題，總覺得如果大眾有適合的規則來對戀愛簡單下結論，就不必寫小說了，小說的存在也沒有意義了。